Ως βασικό μέσο στον κινεζικό πολιτισμό διακοσμητικών λίθων, οι πέτρες Taihu διαθέτουν μια μακρά και βαθιά πολιτιστική κληρονομιά. Η ιστορική τους προέλευση μπορεί να εντοπιστεί στη Δυναστεία Xia. Πράγματι, ήταν ήδη γνωστά πριν από περισσότερα από χίλια χρόνια κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Τανγκ και χρησίμευαν ως οι κύριες πέτρες εξωραϊσμού για αυτοκρατορικούς κήπους ανά τους αιώνες. Από τους εκλεπτυσμένους γράμματους μέχρι τους αυτοκράτορες και τους ευγενείς, όλοι τρέφονταν ιδιαίτερη αγάπη για αυτές τις πέτρες, καλλιεργώντας έτσι μια μοναδική παράδοση εκτίμησης της πέτρας.
Στο *Record of Taihu Stones* (*Taihu Shi Ji*), ο Bai Juyi διατύπωσε βασικά κριτήρια για την εκτίμηση της πέτρας-συμπεριλαμβανομένης της "ασχήμιας", της μορφής, της υφής και της ορμής-και περιέγραψε περίφημα τις πέτρες Taihu ως "συμπυκνωμένα τοπία", παρέχοντας ουσιαστική καθοδήγηση για τις μελλοντικές γενιές λίθων. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Σονγκ, η μόδα για την εκτίμηση της πέτρας έφτασε σε ακόμη μεγαλύτερα ύψη. ο διάσημος καλλιγράφος και ζωγράφος Mi Fu έφτασε στο σημείο να υποκλιθεί και να αποκαλέσει μια πέτρα ως τον "πρεσβύτερο αδερφό του", διατυπώνοντας επίσης τις αισθητικές αρχές της "αδυνατότητας, του τσαλακώματος, της ανοιχτότητας και της διαφάνειας"-που παραμένουν το πρότυπο για την αξιολόγηση των πέτρων κήπου μέχρι σήμερα. Ο αυτοκράτορας Huizong of Song (Zhao Ji) συμμετείχε στη συλλογή-μεγάλης κλίμακας λίθων Taihu, μεταφέροντάς τες στην πρωτεύουσα, Bianjing, για να κατασκευάσει τεχνητά rockeries. Έδωσε ακόμη και τον ευγενή τίτλο του «Μαρκήσιου Πάνγκου» σε μια κολοσσιαία πέτρα Taihu, δείχνοντας έντονα τη βαθιά εμμονή του με αυτά τα φυσικά θαύματα.
Καθ' όλη τη διάρκεια της ιστορίας, μια πολιτιστική τάση επικράτησε μεταξύ των λογοτεχνών και των μελετητών-της φύτευσης, του θαυμασμού, της συλλογής και της σύνθεσης ποίησης για πέτρες, καθώς και της χρήσης τους ως μέσου για τη δημιουργία φιλιών-αφήνοντας πίσω μια αμέτρητη κληρονομιά από ποιήματα, στίχους, τραγούδια και ραψωδίες. Κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Μινγκ, ο υψηλόβαθμος αξιωματούχος Mi Wanzhong έγραψε *Το Αρχείο της Μεγάλης Πέτρας* (*Da Shi Ji*) μετά από μια ανεπιτυχή προσπάθεια μεταφοράς μιας τεράστιας πέτρας. αργότερα, κατά τη διάρκεια της δυναστείας Qing, ο αυτοκράτορας Qianlong μετέφερε με επιτυχία αυτήν ακριβώς την πέτρα στο Θερινό Ανάκτορο, τη βάφτισε "Qing Zhi Xiu" (Ο γαλανός βράχος) και συνέθεσε ποιήματα και δοκίμια προς τιμήν του. Επιπλέον, ο διάσημος μυθιστοριογράφος Cao Xueqin άντλησε έμπνευση από τον συμβολισμό των λίθων για να δημιουργήσει το διαχρονικό του αριστούργημα, *Dream of the Red Chamber*. Στη σύγχρονη και τη σύγχρονη εποχή, καλλιτεχνικοί διακοσμητές όπως ο Shen Junru, ο Zhang Daqian και ο Xu Beihong έχουν επίσης διακριθεί ως άπληστοι γνώστες των διακοσμητικών λίθων. Ο Guo Moruo επαίνεσε κάποτε αυτές τις πέτρες για την ενσωμάτωση των ιδιοτήτων της «γαλήνης, διαύγειας, στιβαρότητας και ανιδιοτέλειας», αρθρώνοντας έτσι εύγλωττα τον ευγενή χαρακτήρα που είναι εγγενής σε αυτά τα φυσικά αντικείμενα. Σήμερα, εν μέσω του εμπλουτισμού της πολιτιστικής ζωής, οι πέτρες Taihu έχουν βρει τον δρόμο τους σε μια ολοένα-ευρύτερη ποικιλία πλαισίων-συμπεριλαμβανομένων δημόσιων κήπων, πανεπιστημιουπόλεων και οικιστικών κοινοτήτων-προσφέροντας στους ανθρώπους μια εκλεπτυσμένη μορφή πνευματικής απόλαυσης διασφαλίζοντας παράλληλα τη συνεχή κληρονομιά και την πολιτιστική τους σημασία.
